2006 The End

Ya llega el fin, el fin de otro año... el fin siempre. La muerte y la vida, el solisticio de invierno: el Sol triunfante que será derrotado de nuevo por la Noche... lucha eterna y ciega. El fin.

Dejo de publicar post hasta mediados de enero, hasta entonces aquí cuelgo la obra de The Doors: El Fin. Sé feliz bello amigo





Este es el fin, bello amigo
Este es el fin, mi único amigo, el fin
De nuestros elaborados planes, el fin
De todo lo que se tenga en pie, el fin
Sin seguridad o sorpresa, el fin
Yo nunca mirare dentro de tus ojos
Otra vez

Puedes hacerte una idea de lo que será
Tan ilimitado y libre
Desesperadamente necesitado
De la mano de algún extraño
En una tierra desesperada

Perdido en una Romana tierra salvaje de dolor
Y todos los niños están locos
Todos los niños están locos
Esperando a la lluvia de verano

Hay peligro en el borde del pueblo
Pasa por la autopista del rey, nena
Extrañas escenas dentro de la mina de oro
Pasa por la autopista del oeste, nena
Monta la serpiente
Monta la serpiente, hacia el lago, el antiguo lago, nena
La serpiente es larga siete millas
Monta la serpiente
Es vieja y su piel es fría

El oeste es lo mejor
El oeste es lo mejor
Ven aquí y haremos el resto
El autobús azul nos esta llamando
El autobús azul nos esta llamando
Conductor, donde nos lleva

El asesino se despertó antes del amanecer
Se puso sus botas
Cogió una cara de la vieja galería
Y anduvo por el pasillo
Fue a la habitación donde vivía su hermana
Y entonces pago una visita a su hermano
Y entonces el, el camino por el pasillo
Y llego a una puerta, y miro dentro
"¿Padre?"-"¿Si hijo?"- "Quiero matarte,
Madre, quiero......"
Follarte!

Vamos, nena, coge la oportunidad con nosotros
Vamos, nena, coge la oportunidad con nosotros
Vamos, nena, coge la oportunidad con nosotros
Y conóceme en la parte de atrás del autobús azul
Aun ahora
Autobús azul
Oh ahora
Autobús azul
Aun ahora
Uuuh, yeah

Este es el fin, bello amigo
Este es el fin, mi único amigo, el fin
Duele dejarte libre
Pero nunca me seguirás
El fin de la risa y las mentiras suaves
El fin de la noche nosotros intentamos morir
Este es el fin.

[letra obtenida de http://perso.wanadoo.es/losdoors/letra1lp.htm ]

Lo que significa ser esclavo

"Es toda una experiencia vivir con miedo, ¿verdad? Eso es lo que significa ser esclavo"

Roy Batty en Blade Runner

Tener miedo a la inmigración ilegal, al terrorismo; tener miedo a que te rescindan el contrato temporal de tres meses... eso significa ser esclavo. Miedo a no poder pagar la hipoteca abusiva y quedarte sin casa, sin nada. Miedo al cáncer de pulmón si fumas, al accidente mortal si conduces, a un infarto al corazón si no comes lo preciso. Miedo por los pederastas que amenazan a tus hijos, miedo del desamor y de la traición si amas y confías. Miedo... eso significa ser esclavo.

¿Quién te inculcó desde siempre tanto miedo? ¿Quién te convirtió en esclavo con sus amenazas? ¿Quién, aún hoy, golpea lo más puro de tu espíritu con cien terrores al día? ¡Aún hoy!

Sé que llegará el día en el que tus miedos sean tan ligeros que puedas atar una cometa con ellos y sonriendo echarla a volar... y eso significará ser libre. Sé que llegará el día...

Sé feliz

La máquina y la verdadera cordura

Cuando Tsi Gung andaba por la región al norte del río Han, encontró a un viejo atareado en su huerto. Había excavado unos hoyos para recoger el agua del riego. Iba a la fuente y volvía cargado con un cubo de agua, que vertía en el hoyo. Así, cansándose mucho, sacaba escaso provecho de su labor.
Tsi Gung habló: Hay un artefacto con el que se pueden regar cien hoyos en un día. Con poca fatiga se hace mucho. ¿Por qué no lo empleas?
Levantóse el hortelano, le vio y dijo: ¿Cómo es ese artefacto?
Tsi Gung habló: Se hace con un palo una palanca, con un contrapeso a un extremo. Con ella se puede sacar agua del pozo con toda facilidad. Se le llama cigoñal.
El viejo, mientras su rostro se llenaba de cólera, dijo con una risotada: He oído decir a mi maestro que cuando uno usa una máquina, hace todo su trabajo maquinalmente, y al fin su corazón se convierte en máquina. Y quien tiene en el pecho una máquina por corazón, pierde la pureza de su simplicidad. Quien ha perdido la pureza de su simplicidad está aquejado de incertidumbre en el mando de sus actos. La incertidumbre en el mando de los actos no es compatible con la verdadera cordura. No es que yo no conozca las cosas de que tú hablas, pero me daría vergüenza usarlas.

Ciencia, incertidumbre y conciencia: Heisenberg

Autor: Antonio Fernández-Rañada
Título: Ciencia, incertidumbre y conciencia, Heisenberg
Publicación: Tres Cantos. Nivola Libros y Ediciones, S.L. , 08/2004
Colección: Científicos para la historia, 18
Precio: 20,1€ 288 páginas.
ISBN: 84-95599-83-X

Partes del libro:

Prólogo Capítulo Uno: Primeros ambientes
Capítulo Dos: En la universidad
Capítulo Tres: Entrando en la tierra nueva
Capítulo Cuatro: Profunda incertidumbre
Capítulo Cinco: Años de oro
Capítulo Seis: Viviendo con los nazis
Capítulo Siete: Historias de la bomba atómica
Capítulo Ocho: Últimos años
Capítulo Nueve: Epílogo sobre ciencia y conciencia
Bibliografía

CRÍTICA DEL LIBRO:

Interesante biografía del físico alemán Werner Heisenberg en la que se subraya las consecuencias éticas de las decisiones del biografiado. El autor ha sabido reflejar en esta biografía el drama de un científico que sabe de las implicaciones de su trabajo científico (en este caso concretamente la construcción de la bomba atómica para el régimen nazi) y que no puede o no quiere tomar la decisión acertada. Aunque la actitud de colaboración de Heisenberg es más que reprobable según el autor Fernández-Rañada, también se ha sabido plasmar en esta biografía los comportamientos de otros científicos que sí estuvieron a la altura en una situación tan crítica como fue la II Guerra Mundial: Einstein, Rotblat o Hilbert... Esto muestra, al menos la posibilidad de la coexistencia entre ciencia y conciencia que es, al fin y al cabo, el hilo argumental de toda la obra.

Esta obra, como he dicho ya, es una biografía y no una obra de divulgación científica; aún así, se tratan temas como el conflicto entre las interpretaciones de la teoría cuántica de Schrödinger (mecánica ondulatoria) y Heisenberg (mecánica de matrices) o el principio de incertidumbre de un modo claro y sin formalismos matemáticos.

Otro asunto que se trata en esta biografía es la base humanística de la formación de Heisenberg. Conocedor del griego antiguo y lector de Platón Heisenberg plantea la teoría quántica como una teoría de las simetrías inspirado en el Timeo platónico frente el atomismo decimonónico fundado, a juicio de Heisenberg, en el atomismo materialista de Leucipo y Demócrito. Esta base humanística de la formación del físico es algo descuidado hoy y la lectura de esta biografía quizás de que pensar a aquellos que todavía se encastillan en la férrea dicotomía letras-ciencias. Esta reflexión final me trae un recuerdo personal: durante todo el bachillerato pensé que acabaría estudiando ciencias físicas y de hecho realicé un bachillerato científico técnico. Finalmente me decidí por la filosofía pero cual no sería mi sorpresa al comprobar que numerosos compañeros de primero de filosofía o venían rebotados de la facultad de física o habían cambiado de decisión, como yo, en el último momento.

Esta necesidad de volver a hermanar la ciencia natural con la ciencia humana, esta necesidad de hacer ciencia con conciencia es el bello mensaje final de esta biografía.

Sé feliz

La AVT y la pornografía del dolor

Es indignante. En España se abre un proceso esperanzador que puede dar lugar al final de la lucha entre el grupo armado E.T.A. y el Estado Español y ¿quien torpedea el proceso? Algunos de los familiares de las victimas de la violencia etarra.

Me repugnan aquellas personas que por alguna razón se consideran en posesión de la "autoridad moral" necesaria para dar lecciones a otros. Cuando esa "autoridad moral" se ha adquirido por tener algún familiar en el campo santo esa reivindicación se me antoja "pornografía del dolor". Y aunque el rédito que se le saque a ese dolor no sea económico (aunque parece ser que a veces sí lo ha sido) sino que el rédito es esa "altura moral" especial, el simple hecho de utilizar a los muertos, propios y ajenos, como fundamento para la fortaleza "ética" de un discurso denota la verdadera "autoridad moral" de esos pornógrafos del dolor.

Nada más.

Sé feliz